১. আমার দু’টো হাত, দুটো পা, চোখ, মাথা সবই আছে। দেখতে আমি অবিকল মানুষ। মানুষের মতইতো? না আমি মানুষ নই? মানুষ হলেও আমি একটা নিরেট মন্দ লোক; আমি গবেট; আমি অথর্ব। আমি নিশ্চিত যে, আমি শতভাগ অকর্মণ্য, পাপিষ্ঠ মানুষ। মাঝে মাঝে আমড়া কাঠের ঢেঁকি মনে হয় নিজেকে। চার দিকে একি অনাচার? একি অন্যায়? একি জুলুম? এসব বন্ধ করতে পারছি কি আমি? আমিও পারি না; আপনিও না। অসহায় দুস্থ, স্বজনদের দু:খ কষ্টও কি ভোলাতে পারি আমরা? গোটা সমাজটাতো মাদকে বুদ হয়ে আছে। আমাদের চারপাশে উড়ছে অসংখ্য হিংস্র শকুন আর হায়েনার দল। আমরা আমজনতা নির্বাক হয়ে অপেক্ষা করছি কখন সেই শকুনগুলো ঠুকরে ঠুকরে ছিঁড়ে খুঁড়ে খাবে আমাদের হাড়, মাংস, মজ্জা, দেহ। চোখের সামনেইতো খুন-খারাবি হচ্ছে। সৃষ্টির সেরা মানুষেরাই খাদ্যে বিষ মিশিয়ে আমাদের তা খেতে দিচ্ছে; আমরা তা পরিবার পরিজন নিয়ে নিশ্চিন্তে খেয়েও যাচ্ছি। নিজে খাই, প্রতিবেশীদেরও খেতে দেখি। কখনইতো বলি না ওসব ছাইপাশ খাবেন না। কিনবেন না এসব বিষাক্ত খাবার। আমাদের আড়ালে আবডালে চোখের সামনে সন্ত্রাসীরা কিসব নিষ্ঠুর কর্মকান্ড করছে; মুখোশধারীরা, প্রভাবশালীরা জনতার উপর জুলুম নির্যাতন করছে, মানুষ মানুষকে খুন করছে, অসহায় করছে। বেপরোয়া চালকের দোষে রাস্তা ঘাটে মানুষ মরছে হরদম, লঞ্চ ডুবে অকাতরে অজস্র প্রাণ যাচ্ছে, সবার লাশও খুঁজে পায়না হতভাগ্য স্বজনেরা। চোখের সামনেইতো হচ্ছে এসব। প্রতিনিয়ত মানুষের অমন অস্বাভাবিক মৃত্যু রোধে আমি আপনি কি কখনো কোন ভুমিকা রাখতে পারছি? পারি না। আমরা প্রতিবাদে ফেঁটে পড়ছি না কেন? একজনের সম্পদ আরেক জন লুটে নিচ্ছে, ঘর ছাড়া, মানুষ হারা হচ্ছে মানুষ। এসব অসহায়, নিপিড়িত, নির্যাতিত মানুষের পাশে আমি, আপনি আমরা সবাই দাঁড়াতে পারছি কৈ? মানুষের সুখে দু:খে যদি কাজেই না আসলাম তাহলে কিসের মানুষ আমরা? মানুষ হিসাবে কি আমাদের কোনই দায় নেই? দু:খের দিনে আমরা ওদের পাশে নেই; ওরা আজ বড্ড অসহায়। তবুও কি আমরা নিজেদের মানুষ বলে দাবি করতে পারি? আপনারা নিজেকে মানুষ দাবি করলেও আমি মানুষ বলে নিজেকে দাবি করে পাপিষ্ঠ হতে চাই না। আমি যদিও মানুষ, তবে মানুষটা মোটেও ভালো না।
২. দেশে যেন মনুষ্যত্বের অপমৃত্যু হয়েছে। মানুষের ভেতরকার বিবেকবোধ হারিয়ে যাচ্ছে। মানুষগুলো দিন দিন কেমন যেন দয়ামায়াহীন হয়ে পড়েছে। নিষ্ঠুর হয়ে যাচ্ছে। কখনো বিবেকবুদ্ধি; কখনো অর্থের তাড়নায় অহমিকাচ্ছন্ন মানুষ কেমন যেন পাল্টে যাচ্ছে। খুনের পর লাশ টুকরো টুকরো করে ফেলা, পুড়িয়ে মারা, নিজ সন্তানের হাতে মা-বাবা খুন হচ্ছে। পরকীয়ার জেরে গর্ভধারিণী মায়ের হাতে প্রিয় সন্তান খুনের মতো ভয়ংকর অপরাধও বেড়েছে। প্রেম ও পরকীয়াকে কেন্দ্র করে নারী ও শিশুকে পুড়িয়ে মারা হচ্ছে। দাম্পত্য কলহের জেরে স্বামী খুন করছে স্ত্রীকে, স্ত্রী স্বামীকে। তুচ্ছ ঘটনার জের ধরেই একের পর এক ঘটছে প্রাণসংহারের মতো ঘটনা। দুর্বৃত্ত বা সন্ত্রাসীদের পাশাপাশি পরিবারের আপন মানুষটির কাছেই আরেকজন সদস্য ক্রমেই নিরাপত্তাহীন হয়ে পড়ছে। প্রাণ হারাচ্ছে। সামাজিক অপরাধের লাগামহীন বৃদ্ধির দেশের মানুষ উদ্বিগ্ন। চরম নৃশংসতা দেখছে; দেখেই চলেছে জাতি। শুধু গুলি মেরে হত্যা করে থামেনি ঘাতকরা, পেট্রলবোমার আগুনে পুড়িয়ে মেরেছে জনপ্রতিনিধিকে। মানুষ (নারায়ণগঞ্জ) হত্যা করে ইটের বোঝা বেঁধে জলের তলে ডুবিয়ে গায়েব করে দিতে চেয়েছে লাশ। নাড়িছেঁড়া আদরের সন্তান জন্মদাত্রীর মাথা থেঁতলে দিচ্ছে শিলপাটায় ঠেসে ধরে। পরকীয়ার মোহে মা সন্তানকে হত্যা করছে, ঘুমন্ত বাবা-মাকে বুকে ছুরি চালিয়ে হত্যা করছে তারই সন্তান। এ কোন সময়ের মুখোমুখি এসে দাঁড়িয়েছে জাতি? এসব সামাজিক ও পারিবারিক অপরাধ বৃদ্ধির জন্য মাদক, অসুস্থ রাজনীতি, সম্পত্তি নিয়ে বিরোধ, সুস্থ বিনোদনের অভাব, বেকারত্ব, পারিবারিক শিক্ষার অভাব, মূল্যবোধের অবক্ষয়, দাম্পত্য কলহ ও স্বামী-স্ত্রীর পারস্পরিক বিশ্বাসহীনতা, মোবাইল ফোন, ইন্টারনেট, ফেসবুক, আকাশ সংস্কৃতির কুপ্রভাব এবং সামাজিক উন্নয়নে রাষ্ট্রের উদাসীনতাই দায়ী। এসব কারণে আজ দেশের মানুষ এক অসম্ভব মনোবৈকল্যের শিকার। এ অবস্থা থেকে যে কোনো মূল্যে আমাদের বেরিয়ে আসতে হবে। আর সরকারকেই সে পথটা খুঁজে বের করতে হবে।
৩. মানুষ তো মানুষেরই জন্য। আমরা কিসের মানুষ? কোথায় আজ আমাদের মানবতা! আমরা সবাই যেন ধোয়া তুলসি পাতা! মানুষ হয়ে মানুষের জন্যে সাহায্যের হাত বাড়াতে না পারলে আমরা মানুষ হই কি করে? আমরা মানুষেরা কিসের মত? অর্থ সম্পদ, ধন দৌলতের লোভে আমরা কখনো হিংস্র বাঘ, হায়েনা কিংবা কুকুর-বিড়ালের মত! যখন আমাদের বিবেক লোপ পায়, আমরা পশুর ন্যায় হিংস্র, নিষ্ঠুর রক্ত লোলুপ হয়ে যাই। আমাদের মনটা কখনো হয়না এতটুকুও বেদনাবিধূর। আমরা যারা দেশের সাধারণ মানুষ, অনেক কিছু চাইলেও তা করতে পারি না। সাধ আর সাধ্যের সমন্বয় ঘটানো আমাদের জন্য কষ্টকর। মনে হয় কিছু একটা করি, মানুষের জন্য কিছু করতে মন চায় আমাদের। অসহায় মানুষ দেখলে বুকের ভেতরটা কেমন হু হু করে উঠে। জুলুম, নির্যাতন, অনিয়ম অনাচারে প্রতিবাদি হতে মন চায়। পারি কি আমরা? হয়ত কখনও অসহায় মানুষের পাশে দাঁড়াতে পারি, কখনও পারিনা। সাহায্যের হাত বাড়াতে পারি; কখনো পারি না। ইচ্ছে করে কিন্তু কিছুই কি করার থাকে? রাজনৈতিক অপশক্তি সে হাত গুঁড়িয়ে দেয়। উল্টো ঝামেলায় জড়িয়ে যাই আমরা। তাইতো চুপ থাকি। একদম চুপ। তাহলে আমরা কিসের মানুষ? মানুষ তো মানুষের জন্য। জীবনতো জীবনের জন্য। তাহলে মানুষ কেন এতটুকুু সহানুভুতি পায় না। মানুষ যদি মানুষ না হয় দানব কি মানুষ হবে কখনো? আর যদি দানবরা কখনো মানুষ হয়েই যায়, গানের ভাষায় মানুষতো লজ্জায় মরবে তখন। লাজ লজ্জা বলতে কিছু নেই আমাদের। তাহলে আমরা কি মানুষ?
৪. দেশে ঘটে যাওয়া হাজারো ঘটনার মধ্যে একটি ঘটনার বর্ণনায় যাচ্ছি মাত্র। সিলেটে এক শিশুকে কি ভাবে হত্যা করা হয়েছে তা আমরা দেখেছি। যা গোটা দেশের বিবেককে নাড়া দিয়েছে। কয়েক মাস আগের কথা। পাঠক নিশ্চয় ভোলেননি সে সংবাদ। গোপালগঞ্জ সদর উপজেলায় ডুমদিয়া গ্রামে নানি, নাতি-নাতনি ও শাশুড়িসহ একই পরিবারের চারজনকে পুড়িয়ে হত্যা করা হয়েছে! আর এ হত্যা সংঘটিত করেছে বাইরে থেকে ঘরের শিকল আটকে দিয়ে পেট্রল ঢেলে আগুন ধরিয়ে! পুলিশ এ ঘটনায় অভিযুক্ত আজাদ মোল্লাকে আটক করেছে। পারিবারিক কলহের জের ধরে সে এ হত্যাকান্ড ঘটায়। এ কেমন বর্বরতা! যখন একের পর এক খুন, অপহরণ, গুমসহ নানামুখী অপকর্মের শিকার হতে চলেছে মানুষ, তখন বিষয়টি আর কোনো ব্যক্তি বা পারিবারিক সমস্যা নয় বলেই আমরা মনে করি। এটা তো কেবল মগের মুল্লুকেই সম্ভব! নিষ্ঠুর ঘটনার বর্ণনা এখানে শেষ হওয়ার নয়। কয়েক মাস আগে ফরিদপুর জেলার ভাঙ্গা উপজেলায় ঘটেছিল আরেক শিশু নির্যাতনের ঘটনা। ওই ঘটনায় হেনা নামের একটি মেয়েকে গুনে গুনে ১০১টি দোররা মারার সিদ্ধান্ত দিয়েছিল এলাকার ফতোয়াবাজরা। ১০০টি দোররা মারার আগেই মেয়েটি অচেতন হয়ে পড়েছিল। তার পরও থেমে থাকেনি দোররা। অচেতন অবস্থায়ই তাকে আরও দোররা মেরে ১০১টি পূর্ণ করা হয়। এরই মধ্যে মৃত্যুর কোলে ঢলে পড়েছিল হেনা। আমরা তো প্রতিদিন প্রতিনিয়ত মানবতা ও মনুষ্যত্ববোধের অস্থির অগি্নপরীক্ষা প্রদানের মধ্য দিয়ে মানসিকভাবে সমাজে বসবাসের আপ্রাণ চেষ্টা করছি। নানাভাবে নানারূপ ক্ষয় ও ধ্বংসাত্মক পতনের অনিবার্য নিয়তির মধ্য দিয়েই যেন চলছে আমাদের সামপ্রতিকের এসব দিনরাত্রি_ আমাদের আপ্রাণ চেষ্টায় বেঁচে থাকার মুহূর্তগুলো।
৫. সমাজে ভাল মানুষ কমতে থাকলে যা হয় তাই হচ্ছে আমাদের। কারো প্রতি যেন কারো দয়া মায়া নেই। যে যার মত আখের গোছানোর কাজে ব্যস্ত। আসলে কেউ নেই আমাদের পাশে। নিজেই নিজেকে বাঁচাতে হবে। বাঁচতে হলে, জানতে হবে বাঁচার উপায়। বাঁচার একটা পথ খুঁজে বের করতেই হবে আপনাকে। এদেশে আপনি, আমি কেউ কোথাও নিরাপদ নই? ঘরেও না; বাইরেও না। জীবন যেন কঁচু পাতার পানি; একবারে মূল্যহীন। মানুষ হরেদরে খুন হয়, পথে-ঘাটে গুম হয়। হরদম দুর্ঘটনায় মানুষ মরছেতো মরছেই। রেলপথ, সড়কপথ, নৌপথে যেখানেই যাবেন আপনার জীবন পাখি যে কখন ফুরুৎ করে উড়াল দেবে তা আপনি টেরই পাবেন না। নদ-নদী, রাস্তা-ঘাট, ঘর-বাড়ি কোথাও আপনার এক দন্ড নিরাপত্তা নেই। খাবার খাবেন? তাতো শুনি বিষে ভরা। মাছ, মাংস, ডিম, তরিতরকারি, ফলমুলে বিষাক্ত ক্যামিক্যাল যা কিনা আজ ক্যান্সারেরও কারণ। রোগে শোকে জীবন রক্ষায় চিকিৎসা নিতে যাবেন? ভেজাল ওষুধে আপনার জীবনটাই যাবে। তাহলে বাঁচার উপায় কি? নিত্যই মানুষ মরে, তা দেখে দেশবাসী আহ্ উহ্ করে কিন্তু সবাই থাকে একবারেই ভাবল্যাসহীন। আর যারা এসব অপরাধীদের ধরে ধরে বিচারের মুখোমুখি করার দায়িত্বে আছেন তারাও কেন যেন চুপ থাকেন। তাদের মুখ কুলুপ আঁটা থাকে, চোখ অন্ধ থাকে, কান বধির হয়ে যায়। তাই এসব কর্তাবাবুরা কখনই চোখের সামনে ঘটে যাওয়া কিছুই দেখেন না; শোনেনও না কিছু। ওরাতো জেগে জেগে ঘুমিয়ে আছেন! এদের কেউই আপনাকে বাঁচাতে সহায়ক নন। আপনাকে বাঁচানোর সদিচ্ছা ওদের নেই।
শেষ.
প্রশ্ন হচ্ছে, সমাজের আইন ও নৈতিকতার কোন গভীর অসুখের আলামত এসব? নিষ্ঠুরতা, রাজনৈতিক অস্থিরতা-অস্থিতিশীলতা, সমাজবিরোধী শক্তির দাপাদাপি_ সব মিলিয়ে যে চিত্র পরিলক্ষিত হচ্ছে, তা অবশ্যই গভীর অসুখের আলামত। এ অসুখ টোটকা-দাওয়াইয়ে সারবে বলে মনে হয় না। পেশাদার অপরাধী থেকে শুরু করে গৃহস্থ মানুষ, সরকারি সংস্থার কোনো উচ্চপদস্থ কর্মকর্তা থেকে শুরু করে সাধারণ কর্মজীবীদের মধ্যেও নিষ্ঠুরতা প্রকাশ পাচ্ছে ক্রমবর্ধমান হারে। সরকারের, রাষ্ট্রের নিয়ন্ত্রক-পরিচালকদের নিশ্চয়ই এসব বিষয় অজানা নয়। শান্তিকামী মানুষ এরপর তাদের ওপর অন্তত নিরাপত্তার ভরসাটা রাখবে কী করে? একের পর এক বীভৎস ঘটনার মধ্য দিয়ে সমাজের যে কদর্য চিত্র ফুটে উঠছে, তা তাদের টনক এখনো নাড়াতে পারছে বলে বিদ্যমান পরিস্থিতি সাক্ষ্য দেয় না। বিস্ময়টা এখানেই। যে সমাজে নৃশংসতা-বর্বরতা অপরাধীদের নিত্যকর্মে পরিণত হয়, সে সমাজ যে কোনোভাবেই মনুষ্য বসবাসের উপযোগী সমাজ নয় এবং তা নির্ণয় করতে রাষ্ট্র কিংবা সমাজবিজ্ঞানের আশ্রয় নেওয়ার কোনো দরকার নেই।
লেখক ঃ সাংবাদিক, গবেষক ও কলামিষ্ট।